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"Pero la ciencia sólo puede ser creada por
aquellos que están totalmente adaptados a la verdad y la
comprensión. Esta fuente emocional, sin embargo, surge en el
ámbito de la religión. ..... Podemos expresar la situación con
una imagen: la ciencia sin religión está coja, la religión sin
ciencia es ciega. ..... Y por lo tanto me parece que la
ciencia no sólo purifica el impulso religioso de la escoria de
su antropomorfismo sino que contribuye a una espiritualización
religiosa de nuestra comprensión de la vida. "(A. Einstein).
Así, el gran Einstein, en el siglo pasado, se quedó en
silencio acerca de la racionalidad científica.
Pero para
entrar en un contexto de crítica constructiva sobre la ciencia
me parece apropiado para comprender cómo, dónde y por qué.
Con Galileo y las observaciones metódicas de la materia, la
naturaleza, se abre una nueva era de la comprensión humana en
relación con el mundo tangible.
Se abre, ya que se cuenta
casi 400 años de historia de la ciencia y el pensamiento, un
momento en que los descubrimientos científicos e innovaciones
tecnológicas, no son más que la traducción y decodificación
del universo visible a partir de la experiencia del
conocimiento del hombre . Se inaugura la era de la ciencia, la
época del viaje de fin del hombre en cuanto a que él mismo ha
hecho.
La historia de hoy, nuestros hábitos, nuestras
costumbres provienen de los grandes logros de la innovación
tecnológica de los últimos tiempos, y no son más que la suma
de los bloques de construcción de conocimiento que el hombre
ha hecho hasta ahora en su viaje a la materia .
El hombre,
por primera vez en su historia, comienza a entender los
acontecimientos y no ser, el hombre percibe que es capaz de
pasar de la función de ser desorientado, con respecto a los
acontecimientos del universo, el de navegante en la intimidad
de los individuos .
Una cultura, una visión de las cosas es
al revés, el hombre siente que ha revertido su posición en el
mundo. La cultura occidental todo es la hija de una visión de
las cosas, del mundo tangible, explicó, "visible", con el
método científico.
Pero veamos un "poco más este aspecto,
que a menudo no son particularmente relevantes.
Antes de
1600 la "ciencia" eran una mezcla de las cuestiones derivadas
de la experiencia humana y la intuición de otras frutas, la
perceptibilidad humana, no podemos medir el mundo en la
práctica, no era legible, "visible" no existe el enfoque
científico de la realidad.
Es fácil ver que los límites
entre lo real y lo imaginario no eran agudos y que el derecho
y justo, no verificables y no se mueven los aviones no
demostrables, porque no es el método de investigación, basado
en el concepto de repetición de los fenómenos, sobre una base
comparable.
Sería injusto y miope no reconocer esta
evolución metodológica y sus implicaciones filosóficas, éticas
y culturales, las grandes oportunidades y grandes beneficios y
servicios que se ofrecen a la humanidad, una humanidad que,
recordemos, también se nutre de los conocimientos técnicos
oportunidades y apoyo para un mejor crecimiento y una mejor
comprensión de sí mismo. A partir de este momento, el hombre
siente que puede explorar conscientemente las extensiones de
la materia y dominar, él siente que puede quitar los sellos de
la palabra "incomprensible", oscuro, de ir más allá de su
vista.
Así es como el método científico tiende a producir
la corriente de pensamiento, la filosofía, que culminó en la
Ilustración, el péndulo de la historia hacia la comprensión de
la materia, con el amor por la materia, con el materialismo.
Deja fuera, en esta fracción de la historia, el mundo
trascendente, que en realidad improbable (pero no con el
método científico con métodos racionales), que se cree que es
capaz de explicar todo, la exploración del cosmos material.
La criatura que creó la ruta de acceso al castillo se cierra
en la sala del materialismo, deja fuera de la infinitud del
universo para entender el material está hecho. De la Física a
la Biología, desde las matemáticas a la astronomía, parece que
no todas las metas es más excluidos.
Atraídos por la
comprensión de este maravilloso juguete que es el cosmos, no
sabes, como un niño, todas las otras necesidades, se olvida de
comer, está "cerca" en una pequeña habitación del castillo.
Sería miope considerar como un fracaso de la humanidad, ya que
sería miope para prohibir a un niño a la experiencia de juego.
Pero con el tiempo, lo que resulta en una cultura que tiende a
dar a este "juego" un valor absoluto.
Encerrado en su
habitación, en su sano juicio, se centra en el juguete,
teniendo en cuenta que la única realidad, no se da cuenta de
un momento (en la historia) que hay un mundo ahí fuera, un
mundo "más allá". Considera a sí mismo y la naturaleza que
rodea a las entidades, única y simplemente medible, tangible,
a través de la sensibilidad al material.
En la mente
humana, podemos afirmar la convicción de que si la "visión" es
siempre sujeto a la perceptibilidad humana, el universo de las
cosas siempre se debe a los sentidos humanos.
Esta vez el
hombre no puede ver como algo cerrado, el límite de la
explicación filosófica del método científico aplicado a la
totalidad del Cosmos. No se da cuenta de que sus cinco
sentidos, son sólo las interfaces de utilidad para el
intercambio y la comunicación con el mundo exterior y
tangible, y que, por sus características, límites bien
definidos, a la que ninguna ciencia puede tratar de darle un
valor ilimitado. Esa capacidad de ser capaz de percibir el
todo.
En resumen, basándose en los cinco sentidos, la
experiencia de entrega exclusivamente derivados de ellos, la
tarea de definir los conocimientos y la comprensión del
universo. El niño que es desarmar el juguete no se da cuenta
de que por ahí son los principios de su constructor, dispuesto
a dar una respuesta. En su obstinación, que quiere ver cada
parte, cada pieza olvidar a pensar que el juguete es el
resultado de un proyecto. No se da cuenta de que, con sólo
cinco sentidos, no puede ir más allá de la comprensión de cada
pieza, no es capaz de ir más allá de un solo sobre. Rabia, y
el efecto ya no es buscar la causa.
En este sentido, el
hombre material está bloqueado, la fuerza en un universo
parcial, sin llegar a extremos de cientificismo, le obliga a
encontrar nuevas formas e ilógica a veces, para explicar todos
los "efectos" del Cosmos.
Se trata de una filosofía que
tiende por un tiempo, hasta hoy, para separar lo racional (es
decir, medida con los cinco sentidos) y espiritual (es decir,
no se debe, al parecer, los tipos racionalizable). Entre
Ciencia y Religión debe abrir un efecto de la deriva parece
insalvable.
La gran dificultad de la filosofía occidental
moderna está incorporada en este cansancio, dificultad para
salir de esta vorágine que le obliga a vivir una vida parcial,
generado por las estructuras lógicas y mentales, como el
código genético, ha pasado a la historia reciente.
La
cadena de razonamiento dentro de esta categoría, impide una
vida plena y feliz, una dificultad que es notorio no sólo el
hombre materialista llamada, que funda todo en que "lo que veo
ahí", sino también el hombre espiritual que con base en el
mismo "hay algo más allá."
Ambos viven en un estado de
marginación cultural, una condición que se ha nacido y del
pensamiento occidental en esta matriz. Un pensamiento que
contiene diagramas, el razonamiento lógico y el resultado de
un modelo parcial, que tienden a enfatizar la importancia del
hombre y de marginar a su espiritualidad, ambos viven en un
estado fuera del centro de la verdad.
Una de las
principales diferencias y obvia entre el este y el mundo
occidental se encuentra en el origen filogenético diferente en
la evaluación de la experiencia en las cosas del mundo.
Penetrado y cerró la primera, al margen y fuera de la segunda
frecuencia. El sentido de la vergüenza que sentimos cuando nos
llamamos creyentes, proviene de la prueba, que opera el
materialismo racional, en cuanto a lo que no está bien
racionalizada con visión parcial.
Este límite se deprime la
cultura y la conciencia de un mundo que necesita evolucionar
hacia abajo este muro.
El lugar a dudas, por lo tanto, los
límites de la filosofía generada por el racionalismo de la
Ilustración, nos debe hacer reflexionar con conciencia serena
y correcta de que si perdemos todo un mundo, y, por
definición, es la "proporción" infinito a lo finito, una
visión nueva y más madura va devuelto en el enfoque de
entender el mundo "exterior". Visión necesaria para avanzar en
el conocimiento hacia una mejor comprensión de la realidad de
que estamos hechos y que ha generado. Sabemos que en el tiempo
y el espacio "el hombre es naturalmente inclinado a considerar
real lo que es tangible y visible, tenga en cuenta el hecho de
que sólo la vida real y la del cuerpo, mientras que la
verdadera realidad no es lo que es el objeto de los sentidos,
pero ¿cuál es el objeto de la razón "(Platón - World of
ideas)..
Hoy, lamentablemente, en muchos casos la ciencia
se ha revertido estos principios en un pasillo sin salida de
cierre.
No sólo eso, dígalo a ser acusada de retrógrada y
oscurantista, pero no la ciencia que proviene de la libertad
de pensamiento no es una ciencia más.
Ir a ver (en
Internet) muchos científicos en el mundo (los disidentes)
están comenzando a cuestionar el método científico actual.
No se comportan como si los padres estrictos, no los
tribunales ergiamoci de ese niño, que nos ayudará a entender
que el juego ha terminado, es hora de pensar en grande, es el
momento para actuar grande.
Por encima de todo, no juzgar a
la historia, vamos a ayudarles a crecer.
Guido Bissanti
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