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Desde los días de comercio de trueque en el
que cada persona ha participado, a través de su trabajo, su
ingenio, su trabajo, la producción de las necesidades
sociales. Se volvió en la materia informe más organizada,
aprovechando su potencial ha ayudado a hacerse útil para lo
que el diseñador ha dejado en blanco intencionalmente. Lo que
ha dejado como un lugar para la experiencia y el objeto
deificar al hombre. "En la Tierra, hay cosas que, como
cuestión de las fechas de los ejercicios de entrenamiento" en
blanco "de la mente y el corazón. Estamos en un terreno que le
permite a Dios para juzgar si somos capaces de ser
transportados al cielo, a su presencia. " (Teilhard de
Chardin, P.).
Bueno, lo que en tiempos antiguos, a través
del trueque, representó a la capacidad común de "trabajo de
transformación" de cambio, en los tiempos modernos este es el
dinero. El dinero no es de metal y así poder pasar, pero la
capacidad de rendimiento y procesamiento de la materia
tangible en cada vez más avanzadas para el crecimiento del
hombre, para el primer brote de crecimiento espiritual del
hombre. El dinero es, pues, la espiritualización de la
capacidad de exudado de los materiales puestos a disposición
por el Creador, por el hombre, la deificación del hombre.
El acuerdo con los asuntos de dinero, por lo tanto, debe ser
material tratado destinado a la promoción del hombre, de todo
el hombre. Criaturas corporales y espirituales.
Cualquier
política que aspira a manejar el dinero que debería ser la
política que pone a todos en condiciones de aprovechar esa
buena comunicación y cooperación que la humanidad en su
conjunto ha sido enviado coredentivo.
No puede haber, por
lo que, en principio, no puede haber una dirección fuera de
esta visión financiera, una visión que debe ver el exudado, la
elaboración de la materia, el hombre. No el hombre por el
dinero, pero para este hombre, no el hombre para las políticas
financieras, pero son para los seres humanos.
No financiar
la política soberana, pero la política de endeudamiento
público.
Un concepto tan simple, lo fácil que es tortuoso y
no la vibración de la creación, un principio tan simple que
cualquier doctrina incontrovertible podría explicar la escuela
básica.
Un principio que debería ser uno de los artículos
fundamentales de la constitución de cualquier Estado.
Si,
por lo tanto, el uso del financiamiento, como la ley de los
principios que conducen al único proyecto viable para el
hombre, a saber, elevar el estatus de una persona, se lleva a
cabo con esta lógica, deberíamos ver, por más de veinte años,
un mejora general de la humanidad. Ese es el mejor nivel de
disponibilidad de comida, el servicio, las estructuras
sociales, el crecimiento de todos los aspectos del hombre.
Las matemáticas no es ajeno a la ley del Espíritu, pero los
detalles de sus principios.
Por lo que creemos que los años
de grandes presiones fiscales en favor de los enormes flujos
de dinero para las políticas socio-económicas de los últimos
veinte años, en todos los países industrializados y el
consumismo, daría lugar a una mejora general de las
condiciones de cada individuo. No sólo las condiciones
económicas, sino por todos los componentes que hace que el
hombre.
La superficie parece que argumentan que la
delincuencia ha aumentado de manera exponencial, la brecha
entre ricos y pobres incrementatosi, que las condiciones
sociales en las áreas de "recursos humanos" improductivos
degradatesi.
Pero los sabios de las finanzas de las rocas
pesan análisis económico no revelada, vergonzosamente mantiene
en los cajones de las redacciones y la "información".
El
análisis más reciente de los efectos de la economía de Europa
avanzó denota este fenómeno, la disminución de la iniciativa
más y más individual, la presencia individual en el territorio
en favor de la gran complejo, con grandes concentraciones de
riqueza en detrimento de muchos.
Sin ánimo de menospreciar
al lector demasiado, hay que decir inmediatamente que pronto
debe revertir esta tendencia de desarrollo socio-económico,
basado en la gestión financiera grande, y la confusión grave e
inconcebible que todo (sí, incluso el hombre como una cosa) se
puede evaluar sólo en términos de rentabilidad sólo la unión
económica y monetaria.
Debe ser cuidadosamente implementado
una política que se ejecuta en el mismo modelo de su vida, el
mismo potencial, los sistemas termodinámicos natural, tiende a
ser evaluados para determinar su idoneidad y el potencial que
los hombres, los territorios, las cosas, no en términos
económicos, sino incluyendo su utilidad en todo el sistema de
vida de la organización. M. Gandhi, dijo a este respecto K: la
economía, que ignora o hace caso omiso de los valores morales
es una falacia.
Los parlamentos han perdido mucho de su
poder para influir en la "agenda" de nuestra sociedad. Esta
facultad ha sido delegada a cada vez más agentes económicos
privados, cuyas prioridades y los objetivos son determinados,
exclusivamente, sobre la base de la lógica marketing y
finanzas.
En nuestra Unión Europea significa que las
autoridades políticas (Consejo de Ministros, Comisión y
Parlamento Europeo) deben adoptar normas y los medios para
guiar y controlar el BCE (Banco Central Europeo).
Las
normas, competencias y recursos aún no se han definido, pero
el principio básico es bien conocido, el BCE no puede ejercer
sus funciones con total independencia de la política, tanto
más en el contexto de la actual globalización del capital, la
independencia de los bancos centrales es una ilusión: que
están fuertemente sujetos a la evolución de los mercados
financieros.
Un concepto es diametralmente opuesto a lo que
ve en el principal vehículo de financiación para el desarrollo
económico.
Debe desarrollarse el primer hombre, el hombre
entero, a continuación, seguir lo que es natural.
El
desarrollo del hombre, su tendencia evolutiva en el cuadro
grande, significa ser capaz de comprender el potencial de cada
habitante de este planeta, es proporcionar lo que es bueno
para él, es darle la posibilidad de convertirse en su propio
vínculo más fuerte de toda la de la cadena.
"En este
sentido, una razón, se puede hablar de una lucha contra un
sistema económico, la posesión de los medios de producción y
de la tierra en el trabajo libre de la subjetividad humana. En
la lucha contra este sistema se propone como una alternativa,
el sistema socialista, que en realidad resulta ser un
capitalismo de Estado, sino una sociedad de trabajo libre, de
la empresa y de la participación. No se opone al mercado, pero
pide que sea controlado oportunamente por las fuerzas sociales
y el Estado para garantizar la satisfacción de las necesidades
básicas de toda la sociedad. " Debemos reconocer "el papel
legítimo de beneficios, como índice de la buena evolución de
la empresa: Cuando una empresa da beneficios significa que los
factores productivos han sido utilizados adecuadamente y que
las correspondientes necesidades humanas han sido satisfechas
debidamente. Sin embargo, el beneficio no es el único
indicador de condiciones de la empresa. Es posible que las
cuentas financieras están en orden, y sin embargo los hombres
que constituyen el activo más valioso, sean humillados y
ofendidos de su dignidad. "(Centesimus Annus, capítulo 35).
Para promover el desarrollo socio-económico medio para
proporcionar a cada ciudadano de esta aldea global, la cultura
los medios para poner en condiciones de decidir en su camino,
ya lo largo de ese camino para hacer una serie de señales
(carteles) que lo llevará a la meta que se ha fijado . Esta
posibilidad debe ser accesible para todos, no sólo con los
limitados recursos financieros y único, sino mediante la
promoción de incentivos que no son directamente de naturaleza
financiera.
Sin embargo, los países desarrollados de Europa
que se jacta de sus tratados, como Mastreecht, deben tener el
coraje para condenar a su gente, sus ciudadanos, por primera
vez en la historia humana, la unión de los pueblos no se ha
alcanzado, sino por los valores ideológicos los valores, los
fondos.
Los valores que imponen las tarifas, las leyes,
normas y los impulsos de política para el hombre y por lo
tanto no sincroniza con las categorías de personas. Domina el
dios del dinero, al igual que una campana de una ciudad gris
de la industria, las mentes y las conciencias de los hombres
que tienen que ver la política.
La pérdida de este poder a
nivel nacional, lo que significa una pérdida de potencia es el
Parlamento Europeo. Y así, la era de la globalización total de
la economía, todos estamos invitados, o más bien, empujados,
obligados a intensificar y acelerar los procesos en este
sentido, en todos los sectores, y las consignas son: la
liberalización, la desregulación, la privatización. Pero nadie
nos está invitando a globalizar la política, para poner en
práctica un sistema global de la democracia política y el
número de representante de los lugares de "ágora", para hablar
a nivel internacional, continental y mundial.
Sólo para
confirmar lo dicho y entendido en las últimas décadas, una
importante limitación en el ejercicio de los derechos de la
democracia representativa se acaba de presentar el Tratado de
Maastricht afirmó que el Banco Central Europeo independiente
de cualquier poder político nacional y europeo.
El BCE se
le ha confiado la responsabilidad de definir y llevar a cabo,
a lo largo de la soberanía absoluta, la política monetaria en
Europa, cuya función básica es promover y garantizar la
estabilidad de precios.
El Tratado de Maastricht establece
la total autonomía de la política monetaria, como cualquier
otra política. La política monetaria no puede ser cambiado por
cualquier otro objetivo de política, económica, social. Que
"puede ser todo lo contrario: ningún fin económico o social o
cultural, debe estar sujeta y subordinada a la" dirección "y
los objetivos de la política monetaria. El hombre fue puesto
bajo el fruto de su capacidad de transformación de la materia
y que lo domina.
Esta autonomía y la soberanía monetaria,
el Banco Central Europeo para dar la máxima independencia.
En la actualidad, la actitud que prevalece en el Parlamento
Europeo es la siguiente: un acuerdo sobre la independencia del
BCE, sino también para acordar un gobierno económico europeo
puede definir e implementar una política y macroeconómica la
política social a nivel europeo que persigue, a la vez, y los
objetivos de estabilidad de precios, y las de un crecimiento
económico sostenible y duradero, la creación de empleo y la
defensa de un alto grado de seguridad social.
Esta posición
aparentemente sólida, porque "políticamente correcto y
realista", que forma parte del pragmatismo de la política como
sea posible. Pero no puede satisfacer, porque no resuelve el
problema de fondo: no hay justificación posible y aceptable
para el supremo principio de la independencia de la política
monetaria. Además, esta posición no se trata el tema de la
liberalización de los movimientos de capital y la
privatización del sistema bancario.
Esta política es, por
desgracia expresión de los últimos residuos, y por lo tanto
apagado y la energía no más, una cultura super-materialista de
la Ilustración, sus expresiones reflejan fielmente la
aplicación de una lógica ya no está en línea con los de la
única lógica que llevó a la creación y el hombre. Todo esto
es, si queremos usar un término ambientalmente insostenible.
Tenemos que revertir el curso, como Gandhi afirmaba M. K. "Si
queremos avanzar, no debemos repetir la historia, sino hacer
una nueva historia. Tenemos que elevar la herencia dejada por
nuestros antepasados. Si somos capaces de hacer nuevos
descubrimientos e invenciones en el mundo de los fenómenos,
tenemos que declarar la bancarrota en lo espiritual? No es
posible multiplicar las excepciones para que se conviertan en
la regla? El hombre siempre debe ser bruta, y luego, en el
mejor de los casos, el hombre? ".
En última instancia,
desarrollar una nueva cultura que lleva desde los principios
del universo conduce a la existencia de las cosas.
Habrá
nueva justicia social, igualdad de derechos de los hombres,
los nuevos desarrollos, la nueva industrialización, en
definitiva, no renovación del sistema socio-económico, sin
crear una nueva ideología que tiene su origen en los mismos
principios de la creación. Decodificación, esto equivale a
poner en marcha una cultura en la fe, la ciencia y la
tecnología son uno.
El hombre no se desarrolla si el objeto
de destino, pero el objetivo financiero de lograr un mejor
cuidado de su dignidad única y última.
La dignidad de la
persona.
Guido Bissanti
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