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La búsqueda de la verdad y la comprensión de
la naturaleza de las cosas, tratar de "entender" el universo,
debido a la estructura, el discurso aún más extrema, porque
no? es un argumento que podría continuar casi indefinidamente,
con una serie de preguntas generales y respuestas más o menos
vaga, tal vez sin llegar a nada, si no desbaratar los puntos
fijos en los que el razonamiento.
Desde hace dos mil años
más tarde estas cuestiones en los seres humanos han creado dos
diferentes posiciones éticas, dos formas de entender su
relación con el cosmos.
Ateos o agnósticos en un lado y los
otros hombres de la fe se oponen a estas preguntas. Sin
embargo, los mismos hombres de fe, los hombres que han
aceptado el Ser Supremo o Dios en la historia, aquellos que
han entendido la rivoluzionarietà de este evento, a menudo no
han sido capaces de dar su vida en el lugar correcto en las
cosas espirituales y materiales (al César lo que es del César
ya Dios lo que es Dios).
Conocimiento y la cultura, aunque
sea en parte, a un hombre temeroso e inquieto que la oposición
de ser la materia y que es consciente. La descomposición de la
materia y la inmortalidad del espíritu parecen pertenecer a un
dipolo sin una lógica común. Así que el Creador, quien diseñó
el universo en realidad tiene dos contradictorias? El "malo"
porque es un producto perecedero, debido a las dificultades en
el camino del hombre y se opuso a la otra y sólo es viable en
realidad? Es difícil de creer.
Esta dualidad, con tonos
diferentes, no sólo las implicaciones éticas y morales, pero
también debido a los acontecimientos de colores y costumbres
culturales de las personas, hasta la fecha y el lugar de la
actividad de los filósofos, pensadores y políticos, sobre todo
en estos dos últimos milenios, se han aventurado en el asunto.
Toda la historia, especialmente los dos últimos milenios, es
el libro de ética, de asuntos religiosos de todas las
civilizaciones, con diferentes orígenes y tradiciones, pero la
sustancia es casi siempre el mismo. Rebote de las tradiciones
de las naciones donde el ascetismo religioso como la única
fuente de elevar el espíritu humano, a aquellos en los que el
advenimiento del cristianismo, al renovar y dar un nuevo rol y
el significado de estas formas, se entrega a ' El hombre de
papel en la historia de estar presente en el mundo en la
materia, para ser el próximo. "En virtud de la creación y aún
más de la Encarnación, nada es profano aquí abajo para
aquellos que pueden ver." (Teilhard de Chardin, P.).
Lo que
es obvio, al menos a nivel social, cultural, científico, y,
por último, pero no, las políticas de la civilización
occidental, son, sin duda, la influencia de estos parámetros
"metodológica" nuevo y diferente.
Sin embargo, una
evolución continua y el perfeccionamiento de la cultura del
tercer milenio se produciría a través de la interpretación más
amplia y por lo tanto el caso de la especulación cultural y
filosófica de que el cristianismo y es propietaria y lugares
que participan en la historia de hace dos mil años, aún tiene
que dar sus frutos en una completa y total, el plan de la
civilización, la transformación de la savia cruda en la savia
de los derechos humanos procesados. De hecho, "dispersa el
trabajo de las algas que se concentra la sustancia en sus
tejidos .... son sólo una pálida imagen de procesamiento
continúa en nosotros sufría de todo el potencial del universo,
para convertirse en un espíritu. " (Teilhard de Chardin, P.).
Sabemos que la oscilación del péndulo es siempre el efecto de
una causa, la causa será la más enérgica cuanto mayor sea el
efecto, sin embargo, en cierto sentido, como en todos los
aspectos de la cultura y la historia humana, el hombre no
posee el poder de asimilar al instante, para digerir a la vez
una "nueva", los nuevos conocimientos, pero en su progreso (en
la respiración) y la sensación de que algo nuevo, oscila entre
dos posiciones (giros y vueltas de la historia ) hasta que, al
igual que en el péndulo llegue a un punto de equilibrio (la
misma pedagogía que el error y la conciencia del pecado lleva
al arrepentimiento, la necesidad de apoyar los principios
Grande) - "A lo largo de la carretera que conduce al Monte de
la Transfiguración ". (Teilhard de Chardin, P.).
Pero,
¿qué, regresando al Sermón de la premisa de que el asunto en
todo esto? y qué relación existe entre ella y el hombre?
El
cristianismo lleva al hombre a actuar en el mundo, en lugares
donde se necesita, a través de su contribución, en los lugares
donde la materia en todas sus formas imaginables, las llamadas
que se remonta a la razón por la que es.
Vamos a aclarar
esta cuestión aún más, a menudo se nos condujo a juzgar,
clasificar, por lagunas del sector, las cosas que vemos: lo
tangible (omitimos aquí lo trascendente), la identidad de
entrega y calidad de los diversos y con frecuencia por lo
tanto, lógicas diferentes, que se llevó naturalmente para
juzgar.
Por ejemplo, hay hierbas útiles para los humanos,
otras plagas, otras malas cosas buenas y útiles o inútiles,
incluso. Hay piezas bellas del mundo, el bien y otras mal,
mal.
Esta manera de clasificar el cosmos se origina,
principalmente, a partir de una evaluación humana parcial,
pero se deriva principalmente de la presunción de que este
entendimiento ya es suficiente, suficiente para explicar el
mundo. Esta cultura, particularmente acentuada en los países
occidentales después de la Ilustración, que trata de explicar
por qué, y luego con el conocimiento de los tiempos, que cayó
bajo el dominio de los sentidos, de hecho, tenía una función
asignada a la materia es incompleto, ya que se absolutiza
continuación de la lógica de todo, desde la lógica que
necesariamente debe dar un papel a la materia como opuesta al
espíritu, o incluso la única existente ..
Esta cultura, que
es útil en la superación de escoria ideológica de la Edad
Media (y en la comprensión de turno de tránsito entre dos
períodos), sin embargo, nos ha llevado a pensar en categorías
de las cosas, establece que no. Una categoría de pensamiento
útiles para los tiempos que fueron, pero las rutas de tránsito
de la historia humana.
Pero si el universo, que es una
realidad tangible y trascendente juntos, porque bajo las
reglas de un solo proyecto, entonces la lógica humana, no muy
diferente de la de Dios (Hagamos al hombre a nuestra imagen y
semejanza) ha encontrado algo de tiempo tener que resolver un
problema (materialidad, espiritualidad) faltan algunos
elementos necesarios y útiles para la solución a la
comprensión. Es como si en una ecuación matemática que había
luchado para encontrar la solución sin la posibilidad de
conocer el valor de lo desconocido y lo desconocido es lo que
da sentido y valor a toda la ecuación (pero desconectado no es
sinónimo de no-existentes como la cultura occidental tiende a
hacer).
Veamos ahora otro, lo que es diferente entre la
espada y un hombre? argumentar desde un punto de vista
materialista solamente. No ser capaz de decir que el espíritu
(como activo intangible), entonces vamos a tener que discutir
la posibilidad de movimiento (o estática), la reproducción y
así sucesivamente.
Que se verá obligado a hacer comentarios
sobre su naturaleza y componentes no sustanciales y visibles
de la inteligencia. De hecho, el hombre (como material de un
solo componente) y las rocas pertenecen al mismo universo, y
están compuestos por las mismas partículas elementales están
sometidos a la misma ley, bajo las mismas reglas, la
transitoriedad de la misma materia. Durante demasiado tiempo,
ciencia, tecnología, cultura y política no han funcionado para
los elementos y conjuntos de elementos y actos cultura como la
cabeza de la avestruz en el agujero, no se da cuenta de que
algo (mucho más grande) contiene el agujero.
Guido Bissanti
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