|
|
|
|
|
El principio de sostenibilidad y de sus contradicción
Al igual que el Titanic |
Traducción
temporal
La palabra sostenibilidad se ha extendido en los últimos años, gran
parte del mundo occidental, pero es corta, y muchas veces no del
todo conocida en los países donde las grandes emergencias sociales y
culturales y involucrar a los hombres en los Estados emergencias no
menos importantes y preocupantes. Podríamos pensar entonces que
los pueblos occidentales, en cierto modo, tienen una gran ventaja en
el sentido del principio de sostenibilidad, sino por lo que diremos
más adelante, todavía estamos lejos de este supuesto. Mientras
tanto, se define qué se entiende por sostenibilidad y cuando esta
visión nació. El principio de los impactos de sostenibilidad
social, económica y ambiental, más conocido como "desarrollo
sostenible" se estableció con la primera conferencia
intergubernamental de las Naciones Unidas. Podríamos decir que en
los años sesenta del siglo pasado comienza a tomar forma y
sustancia. Pero el mismo concepto de Desarrollo Sostenible, Serge
Latouche señala con razón, es un oxímoron, que es un poderoso
principio de la contradicción como la sostenibilidad va mal con el
desarrollo. El mundo occidental a continuación, en la formulación
del principio de desarrollo sostenible, ya ha hecho un gran error al
establecer el principio ideológico. Este error se debe al hecho
de que los recursos del planeta son limitados (y siempre lo han
sido), pero nuestra visión colonialista (que lo invade todo y muele
todo) es lento a morir y que admitirlo. Siglos de supervivencia
cultural y social, basado en el concepto de la expansión
territorial, económica y religiosa, hasta el infinito, terminó
debilitando el área (medio ambiente) la economía y todas las
religiones. Nosotros, los colonialistas, incluso aplicando el
principio de "desarrollo sostenible". Como si admitimos que no
podemos ir tan bien, pero no aceptamos cambiar de rumbo. A modo
de comparación: es como si el capitán del barco se ha dado cuenta
del peligro real de que se va a reunir pero no interrumpir a la
travesía (que paga a la compañía una ganancia neta) en lugar de
continuar. Esta concepción de la historia es tan malo que,
mientras la globalización no nos ha puesto en contacto unos con
otros, muy pocos podían entender, simplemente no hay justificación,
y los que quieren perpetuar este sistema, si son de buena fe , son
en gran medida de un curso de colisión. La sostenibilidad es un
concepto que por lo tanto, debería tener en cuenta antes de
cualquier otro aspecto de los principios éticos. La base de estos,
entonces, los derechos que deben ser colocadas como base para una
formación planetaria. Vamos, si Sostenibilidad salvaguardar los
derechos de los niños, el pasado, los desamparados, los olvidados.
Sostenibilidad en pocas palabras, si vamos a hacer antes de cada
estado financiero, o la situación financiera, proteger a todos y
todas esas cosas que no afectan a la economía porque no presupuesto.
Esta forma de concebir los territorios coloniales en primer lugar,
hoy en día la economía es lenta a morir, porque el sistema tiende a
perpetuarse. Los titulares de Sistema de Alimentación han sido
tan buenos para encontrar una solución uniforme (Desarrollo
Sostenible), que en cambio, es la contradicción de la misma solución
y por lo tanto un curso de colisión. En otra parte de este sitio
ya he dicho que tenemos que cambiar el modo de la política, o si
desea que el objeto del mismo. Mientras que los índices son el
PIB, el Dow Jones, NASDAQ o Mibtel, por nombrar los más "famosos",
el buque estará en curso de colisión. Los políticos lo saben (o
aquellos que se definen como tales), los economistas lo saben. La
solución a los problemas de la economía no es la economía, como la
solución al final de la ruta del capitán del buque está roto, pero
siguen cambiando. En este caso, el Titanic no es un barco, pero
nuestra civilización!
Guido Bissanti
* Serge Latouche es un filósofo y economista francés. Él es profesor
emérito de Economía en la Universidad de París XI y el Institut
d'Etudes du devoloppement Económica y Social (IEDES) en París. Es
uno de los oponentes más conocidos de la occidentalización del
planeta y un partidario de la disminución del localismo y el
ambiente.
|
|
|